عندهم « 1 » ينصبه الخلاف « 2 » ، وعندهما المبتدأ ، ويقدّر الكون المطلق إلّا لدليل ، ومقدّما إلا لمانع « 3 » . والمختار وفاقا لأهل البيان تقديره في البسملة فعلا مؤخّرا مناسبا لما جعلت مبدأ « 4 » له ، وعليه : " باسمك ربّي وضعت جنبي " « 5 » ، / 51 أ / . التّنازع في العمل إذا تعلّق عاملان فأكثر من الفعل وشبهه باسم عمل فيه أحدهما ، وقال الفرّاء « 6 » : كلاهما إن اتّفقا ، والأقرب أحقّ عند البصريّة « 7 » ، فإن ألغي الثّاني رافعا أضمر فيه مطابقا « 8 » ما لم تؤدّ إلى مخالفة مخبر عنه فالإظهار ، وجوّز الكوفيّة « 9 » حذفه وإضماره مؤخّرا مطابقا للمخبر عنه ، وقوم : إضماره مقدّما ، وكذا غير رافع اختيارا في الأصح ، أو الأوّل أضمر « 10 » ، وقال الكسائي « 11 » وهشام « 12 » والسّهيلي « 13 » وابن مضاء « 14 » : يحذف ، وأبو ذرّ « 15 » : الأحسن « 16 » إعمال الأوّل حينئذ ،

--> ( 1 ) أي : الكوفيّة . انظر : الهمع 5 / 135 . ( 2 ) أي : كونهما مخالفين للمبتدأ . انظر : الهمع 5 / 135 . ( 3 ) أ : " مقدما لمانع " . ( 4 ) أ : " مبتدأ " . ( 5 ) حديث شريف . انظر : صحيح البخاري كتاب ( الدعوات ) باب ( التعوذ والقراءة عند المنام ) 3 / 288 وصحيح مسلم كتاب ( الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ) باب ( ما يقول عند النوم وأخذ المضجع ) 251 وسنن أبي داود كتاب ( الأدب ) باب ( ما يقال عند النوم ) 755 - 756 وسنن الترمذي كتاب ( الدعوات عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) باب ( منه ) 772 . ( 6 ) انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 290 وشرح الكافية للرضي 1 / 201 - 202 وشرح الأشموني 1 / 257 والتسهيل 86 وشفاء العليل 1 / 445 وشرح التسهيل 2 / 166 . ( 7 ) انظر : شرح الأشموني 1 / 455 وشرح الكافية للرضي 1 / 200 والإنصاف 1 / 83 . ( 8 ) أي : للاسم في الإفراد والتذكير . ( 9 ) انظر : شرح الأشموني 1 / 464 وشرح الكافية الشافية 1 / 292 . ( 10 ) د : " أو الأول أضمر الكسائي " . ( 11 ) انظر : التصريح 2 / 440 والارتشاف 4 / 2143 وشرح الأشموني 1 / 457 وشرح التسهيل 2 / 174 والمسائل الحلبيات 238 - 239 . ( 12 ) انظر : التصريح 2 / 440 والارتشاف 4 / 2143 والمساعد 1 / 458 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 2144 والتصريح 2 / 440 . ( 14 ) انظر : الرد على النحاة 86 - 87 . ( 15 ) انظر : الارتشاف 4 / 214 . ( 16 ) كلمة : " الأحسن " ساقطة من ب .